散文作文

有关散文作文合集九篇

无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的散文作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

通讯与散文

最近一位网友批评我的一篇散文为四不像，因为我散文中结尾牵涉到议论，说记叙文最忌讳议论，而议论文里又不允许记叙。不知道我是怎么乱写的，如果给他（她）打分，就是不及格。我分析这位网友一定是位小学作文老师，他（她）在把我的作品与他（她）教的学生作文对号入座。似乎我是在作文起步，所以说我的作品是“四不像”。

如果站在他（她）的角度，这句话是对的。这倒让我想起了读书时代，小学语文和作文，记得体裁有三种吧，一种是记叙文，一种是议论文（论说文），还有一种叫说明文。而到中学时代，对文体又多了认识，开始接触到小说、散文、故事、诗歌、通讯、特写等，当然还有杂文、论文、小品、报告文学、戏剧等，这大概就是我们学生时代对于文章体裁逐步升级的认识。

到大学应该就更具体了，因为专业不同，因此说法也就不同。文科里分文学系和新闻系，文学是向着文学创作而去指导，新闻系则是培养记者之类的新闻工作者，这样就有了经纬分明的楚河汉界，对文体的看法就不一致了。

记得学习魏巍的散文《谁是最可爱的人》和《年轻人让你的青春更美丽吧》，老师说这种文章的体裁叫通讯。大概当时魏巍的身份只是一名战地记者，属于新闻工作者，他还不是作家，所以这体裁才叫通讯的。而到我认识散文作家时，魏巍、杨朔、刘白羽他们都是当代一流的散文大家，而魏巍的这两篇文章又被界定为散文经典了。

我想在这里要谈的还是通讯与散文的区别。不知我的粗浅理解对不对。确实记者与散文作家是两种不同的职业概念。两下的看法还是会有点撞车的。记者办报纸搞新闻，讲究的是真实，靠真实人和事的精神鼓舞人和感动人。而散文作家呢，他则是靠文笔的色彩和文学形象感动人，让你受到作品的鼓舞和感动。所以通讯写作多是搞新闻的记者所为。当然散文作家你要规定他写通讯，也可以写出来，主要是局限真人真事的报道，像人物通讯。而散文作家就显得浪漫自由了，他在文章不一定描写一个真实姓名的人，他作品中的人物只是一个文学形象，他可以把几个人的优点集中表现到一个人身上，他可以把一个人物进行很个性化描写，形成一个有故事的人。所以，与作家熟悉的人会把作家作品对号入座，但又有点模糊，说他作品中的人既像张三又像李四。

其实，人物通讯也要对人物形象进行细微地刻画，但他离不开一个具体人的真实形象。人物通讯可以发表在新闻版面上，而散文却不同，他不能做到贵宾席面上，只能发表在副刊版上，算是文学作品。所以记者和散文作家写的东西很容易撞车。既然是文学，就要讲究文采，而记者有时候却认为作家做事不诚实，会搞文学虚构。但各有各的道理。

在基层工作，为行政搞文字服务，有时候文学就行不通。记得我遇到一位党委书记，当时党委没有秘书，要我替他写报告，我是学文学的，就把他要讲的内容进行了文学思维罗列，进行由浅入深层层推进，哪知被他一狠狠批评，这东西酸不酸咸不咸的。而后来的党委书记看法就不同了，他认为我的写作路线很好，讲上去顺口成章，慢条斯理，把一些事情分析地透切，做报告人也看上去有修养和文化水平。这就叫萝卜白菜各有所爱。原来我有两个文学朋友都是乡镇的党委书记，一位在涟水县，一位在淮阴区，我同他们开玩笑，我要做你们的秘书就好做了。他们说得好，你做我们的秘书就清闲了，我们自己的讲话稿从来不要人写，自己画画就可以了。这倒是真的，笔勤的人，干嘛要找别人动手，别人的思路与自己总是不同，自己写自己有数，说什么写什么多自由。

大概也就是那些年无休止地应付公文写作，严重地影响了我创作思维的拓展，局限在公文写作的怪圈里，也挫伤了业余文学创作的积极性，所以那么多年没有出一篇好的散文作品。其实笔也没有闲住，那写出来的东西都是一些临时效应，为了形势和时政服务，尽管也经常在报纸上发一些豆腐块的新闻报道、新闻消息之类，现在把它拿出来却一点价值都没有，总感到自己对不起自己，把自己的文学青春给荒芜了，再等认识这一点已经迟暮了。就连现在再重操旧业，仍然显得力不从心，因为受那种时政写作的影响，显得谨小慎微，拓不开思路，灵动思维不敏捷，文采修养也差，要想写出有一点突出影响的力作难也。

眼下网络文学流行，我也经常参与友的交流，但网络文学毕竟不是作家文学，文学底线平面还是较低的，但我可以通过折射透视的眼光探索它的深层次，所以遇到一些初学者的责难我就感到不奇怪了。我不需要同他们顶针，但有一条就是要理清新闻写作与散文创作的关系，不能盲目地接受新闻写作的导向，尽量离开通讯和新闻，刻苦钻研我的乡土文学、民歌文学，认定方向，力争在有生之年取得较好的成绩，争取成为一名第三代“荷花淀”或“山药蛋”派乡土文学作家。

冬天的太阳是一个谜，它似乎离我们很远很远，这在冰天雪地、异常寒冷的一些地区感觉比较明显。在那里您早上看太阳，它像是被雾层层的包裹，如一面镶了亮边的圆镜，发不出太多光亮；等半晌午天一放晴，太阳的四周形成一圈炫目的光环，强烈的光亮刺得眼睛不敢对视，中间部分仍是相当暗淡，像是将热能传给了四周。

冬天的太阳是遥远的，虽然它带给大地的热量是有限的，但它却是万物生存、战胜寒冷的信念依托。尤其是在下午阳光普照的当儿，积雪也会变得充满暖意，小鸟也开始鸣叫起来，很多动物都要出来晒晒暖，尽可能地储存一些热能，好度过晚间漫漫的寒夜。我到水库坝后渗水点观察过，那里面生活着很多蛤蟆，特别是在阳光的照射下，它们会不失良机的晒暖，在零下三十多度的寒冬，它们会充满自信的生存下来；然而在春天冰雪融化后的日子，有百分之九十以上的蛤蟆被春寒慢慢地冻死，这是我百思不得其解的地方；是温度转暖了，蛤蟆放松了警惕，还是别的什么原因，真还需要我们更深一步的观察和探索。

生活在北疆的人们，没有不热爱雪的，在漫长的冬季，要是雪下得薄，一是明年的水情将受到影响，二是冬麦越冬和土地保湿得不到保障，更重要的是冬天的韵味会淡了很多。

冬季的每天都是应该去踏雪、看雪的，而看雪每天都有它的不同。早上多看众树托雪，整排树像开满梨花般绚丽，想起儿时的我们会用脚去震雪，那可真是千花万花落下来，浑身落满雪才会兴奋地蹦起来。而经历了许多岁月后，却愿这美景能更长时间的保存下去，让自己对大自然的造化体味得更深些。走到水库边，您将看到另一番雪景：一马平川的洁白，没有半点草木的阴影，既使在上面行走很长时间、也会感到自己的渺小，最好是拿根树枝，边走边写字，雪上的字在光照下异常潇洒，这样会给您的踏雪带来不倦的兴趣；把脚印留下，同时也把些许琐事留下，多做几个深呼吸，此刻自己的心胸清凉而博大，这种 ……此处隐藏3641个字……/p>

起身，微风拂过我的脸庞，耳畔，唯有静寂。我在寂寥的氛围中感受着秋的意境，秋的诗意。

秋的诗意是静的，是一首悠远绵长的歌谣。在群星璀璨的星空下，响起，和着琴声，和着安静融洽的氛围，和着美景，和着幽深的小镇，缓慢地流淌而出……

万籁俱寂。

享受静的时候，享受清醒的梦，享受心灵的宁静，如品尝一杯浓郁而香甜可口的奶茶。

在静的时候，用手指有节奏地敲打着桌面，宛如雨珠滴落在屋檐上。屋内。灯，亮着。我坐在桌前，书页在膝盖上轻轻翻动，耳畔沙沙作响。时光荏苒，蹁跹而过，时间如沙漏般一寸一寸地减少。在一片安详中，我眺望夜空，陷入静的碧涛中，陶醉在无限的遐想中。

在静谧中，我迷迷糊糊地入睡了，趴在桌上，嘴角洋溢着丝丝抹不掉的笑……

一汪水，波光粼粼，风，掠过，水纹荡漾……

耳无喧嚣叫做静。静，是甜蜜的，更是美丽的。

散文总是那么暖人心房，行云流水般的.文字像一束束阳光，慢慢渗入人的心灵。

《暖爱》这本散文集，像正在缓慢绽放的花儿。阅读它，就像是在闻花香，温暖亲切的文字，就那么诗意地映入眼帘。每一句话，都蕴含深意，却通俗易懂，直抵心声。丁立梅的文字，处处都溢着芬芳。

人生不易，有悲伤有阴霾，可因为有爱在，便有春暖花开。你的爱，我的暖。

爱是世间生灵所特有的情感，若是用心感受，就会发现它是可见，可听，可嗅，可触的。暖暖的爱，是种无形的力量，慢慢融化人内心的冰雪。这种感受，是独一无二的。人世间，因爱生暖，又因暖生爱。一颗爱的心上，住着的是善良是温暖。你被暖着了，他被暖着了，整个世界便被暖着了。世界因此美好得让人留恋，让人不舍。

《暖爱》共分为六辑，第一辑为“有一种爱，叫血缘”。亲人间哪里会不相干呢，原是你中有我，我中有你，扯也扯不断。这种爱，叫血缘。

第一辑中的二十余篇散文，是写亲情。篇篇暖人心。字里行间里血浓于水的亲情，胜过千言万语，只看见爱在心头荡漾。此时无声胜有声。像是雨后，爱的阳光把大地包围着，折射成七种颜色的彩虹。世界也随着它而色彩斑斓。亲情，是最真切的感情，最无私的爱，最动人的力量。

散文之一《天堂有棵枇杷树》，名字听起来就很动人。一位年轻母亲患上癌症，在快要走前为了让儿子不会难过，她用善意的谎言，告诉儿子会在天堂种枇杷树，使儿子有了一个快乐的童年。

在母亲走后，孩子一点也不悲伤，他坚信妈妈是去了天堂，是去种枇杷树了。妈妈真诚的母爱，在此刻显得无限耀眼。

一些年后，孩子终于长大，长大到明白死亡，原是尘世永隔。他没有悲痛，有的只是感恩，因为妈妈的爱，从未曾离开过他。他也因此学会怎样在人生的无奈与伤痛里，种出一棵希望的枇杷树来，而后静静等待幸福的降临。

这些浸润着书香的文字，似乎总能引起读者的共鸣。文中的母亲以自己的爱让儿子保持快乐，勇敢面对生活。

我指点迷津。

他，是精神极端而后丰富的人呐！

正如一些书中对于周国平先生的简介一般，其实在可以称一哲学家，其中对于人性所诠释的哲理也是其散文中尤为核心的一部分内容。他用散文这一文学形式来谈他的哲学，他的思考以及他实在与众不同的见解，用一颗虔诚的心来探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视心灵的历程和磨难。

他的文学是富有冲击力的，但有时却也教人深思反省起来，这一“顽童”用富于理性与感性于一体的文字风格来感染者精神平乏的现代人。

浅通其人后，是想读其文的了，可是我在翻开扉页的那一刻前，心中却犯起了嘀咕，不禁疑虑，凭我这般，究竟能否解其哲理，贯其思想等等，但终究在好奇心的驱使下读了起来，顿时，之前顾虑全消，他的文字深入浅出，老人和小孩都能获得启迪吧！

“他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福而言。”这句话值得我们铭刻于心，铭记一辈子的。这句话中的“他们”便是指守望者们，国平先生看出在这个喧闹的世界上，争名逐利的人实在不少，而他们却往往忽视了精神的重要性，此时就须出现守望者们守人类安身立命的生命之土，望人类超凡脱俗的精神之天。俗语曾道：“当局者迷，旁观者清。”在物质世界已陷不可自拔的人类是不足以，不愿去寻求物质的本象，过眼烟云般纸醉金迷的奢华享受极大满足了人们的物质欲望，却因此蒙蔽了双眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他们是极痛苦的，苟非超脱常人的毅力是万不能攀至此等境地的。在漫漫长夜，惟守望者揣一颗孤单寂寞之心在那儿独忍！

“今天的孩子们何尝不是在悬崖边上的麦地里玩，麦地里有天真、童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。”现今的世界何尝不是这样，孩子们终是无邪的，终得是受外在而影响而发生本质性的变化，他们终究有两条路，做两类人，俗人及守望者，俗人占据物质世界，而守望者占据寸土寸金的精神世界。当今中国乃至当今世界前者不胜枚举，后者屈指可数。

有感，即有感觉，得悟，我心中记住的而不过几个字罢了：守一方洁净之土，望一丝可敬之神！

忽然有那么一天，蝉鸣声都消失了，叶片都变得枯黄，风里带上了丝丝凉意。我们知道，最后的夏天要结束了，我们不再是小孩子。大人们说，你们要上初中了。

我还深深地爱着那片土地，不愿离去。但是很快，有那么一群人来了，带来了比秋天更凉的寒。他们拿着勘测工具和电动锯刀，来勘探这里是否能修建地铁。曾经无比结实无比坚固的一棵棵白杨就倒下了，不发一言。他们砍倒了一大片树，圆柱状的树桩留在了干涸的土地上，想来那是孤独的圆形眼睛在固执地仰望天空，却又像是大地深深的创口，久久不愈。

勘测的人走了，留下了满地疮痍；种地的人又来了，带着铲子、农药和化肥。种地的人群一拥而上，慢慢地像树林里扩张，一点点蚕食着树林的土地。原本茂盛的杂草无力地倒伏在他们脚下，这些小东西似乎在他们眼里是不允许存活的，渐渐地，路变成了沙石路，没有了丛生的野草。这树林，也变成了寂寞的荒野，荒凉中透着不屈的挣扎。

不多久，人们又开始嫌杨树与蔬菜争夺养分，但他们没有电锯，无法撼动那高大的、参天碧绿的白杨树。

但不得不说，人类是多么聪明的物种啊，他们用刀切断一圈树皮，就切断了杨树内部运输物质的通道。那树就不能得到养分，于是来年春天，它再发不出新芽。就这样，人们又打败了一大片白杨。它被剥夺了生存的权利，但白杨！——那是生而不死，死而不倒，倒而不朽！它还以磐石般的信念独守岁月，干瘪的枝干还徒劳无望地伸向远方，守望不再归来的田野。

又逢盛夏，这年我再回到那里，剩余的杨树那些粗糙的树干还仍坚忍地向上伸展，奋力追求那生生不息的生命，波涛般的树冠蓬勃着无比强盛的生命力。我上前抚摸它苍老的枝干，熟悉的触感传来，一瞬间心灵像是得到了慰藉。它的无数树叶舞动成茫茫大海，跳起热烈的舞来，使我的心也跟着它一起蓬勃。

白杨啊，白杨！你生是自然的精灵，死也是大地的魂魄。这么多年来，让我始终无法忘怀。