生活的味道散文

生活的味道散文

生活的品味，生活品味的灵感和感知《生活的滋味》是一篇教育人们、启迪思想的好文章。在这篇文章中，我主要告诉一个沙漠旅行者，在极度饥饿的环境中，他通常吃的大米和水是多么的甜和珍贵。然后，我用一个反例来说明，一个人在尝过饥饿和口渴是什么之前，永远不会知道米饭和水的甜味。

读完之后，我深深地感受到了。这篇文章用饥渴的例子来说明为什么珍惜你所拥有的并在失去时后悔是徒劳的。这就像时间一样。时间匆匆就像流水，永不回头，永不停息。当我们拥有宝贵的时间时，我们必须懂得如何珍惜它，如何与它赛跑，不要让它在空的空白空间中流逝。

当我在这里写作的时候，我不禁想起了我曾经学过的一篇文章——“拉什”。作者朱自清在这篇文章中表达了他对时间流逝的困惑。在他自己的脑海里，他默默地数着，8，000多天像闪电一样过去了，他觉得时间是宝贵的。与此同时，我感到悲伤的是，我赤裸裸地来到这个世界，然后我会赤裸裸地回去，不留一丝游丝。

事实上，无论何时我们得到了什么，我们都应该珍惜它，保护它，欣赏它的好处。我们不应该等到失去它才意识到它。否则，这一切都将是徒劳的。

感受生活春光明媚，鲜花灿烂，生机勃勃，充满活力和希望之美。夏季的荷花开出繁茂的绿树，温暖而无拘无束。它感觉强大而美丽。秋天是迷人的，收获是灿烂的，多彩的，享受收获的美丽。冬装都裹在素衣里，银白色的洁是明亮的，寂静空旷，感受着冷漠的美！

在阳光明媚的日子里，心情是愉快的。当雨连绵不断，天空寒冷刺骨时，它也能让你冥想，锻炼你的意志，学会珍惜和理解。青草发芽，鲜花盛开，大雁南飞，雪花飞舞，亭台楼阁，流水瀑布，日出日落，大自然赋予人类的美丽是如此的规则，诗意，自然和美丽！当你心情不好的时候，你可以看到绿草如茵，花香四溢，鸟虫觅食，忙碌的人们，感受一切，充实和安慰心灵！

看看我们面前的人是多么美丽的风景:顽皮的孩子，天真无邪的笑脸；快乐的青少年正在萌芽。美丽的青少年，充满风采；善良而健壮的老人是绚丽的晚霞。只要你仔细捕捉并真正感受到，生活到处都是美好的！

即使你极度沮丧、沮丧、无聊、焦虑、极度痛苦，只要你平静、自由，想办法解决，放弃一些奢侈的想法，驱散一些焦虑，看到一个微笑，得到一个安慰，经历成功，享受收获，得到一个灵感，那些满足的人是幸福的，生活真的是如此美好！

感受生活的美需要平静的心情、宽广的视野、英雄般的情感、体贴的思想、善于观察和感知的眼睛，甚至对生活的超然态度和真诚的奉献。

你和你的孩子一起跳舞、唱歌和看卡通吗？你有没有弯腰同情一个哭着的陌生人，给一个乞丐一美元？你有没有像初恋一样欣赏你的爱人，真诚而友好地与朋友和同事交谈，充满感情，关心亲戚，孝顺老人？你是否认真工作，尽了最大努力？如果你做到了，你将会得到美好的祝愿和幸福的微笑！

生活真的很美好。一句问候，一串爽朗的笑声，一个会意的眼神，一次愉快的交谈，一次难得的聚会，一次无忧无虑的旅行，一顿美味的饭菜，赞美和赞美，希望和鼓励，温柔和善良，享受世界上的真情和美好的生活，都能让人快乐幸福。还有听美妙的音乐、看电视、上网、玩得开心、玩球类运动、锻炼身体、掌握标准和遵守规则。它真的很美！

平淡的生活有平和的美，轰轰烈烈的生活有张扬的美，甜蜜的生活是幸福的美，苦涩的生活是酸甜苦辣的，尝过之后，才知道甜蜜的滋味，体会过人生的真谛，这样的美才是悲哀的美！

打开心灵的草，回忆过去，珍惜现在，感受生活，打开心灵，期待希望，展望未来，是一幅精彩的人生画卷。

酸、甜、苦、辣~~但是它们加在一起可以做成各种美味的食物。

水是最值得珍惜的东西。品味生活，品味生活阅读答案各种游戏，只有生活是真实的。现实是一场游戏，迷恋变成迷恋，快乐变成快乐，觉醒变成清醒。拥有现实是一个梦想。只有通过玩耍，一个人才能不失去生命。

生活中没有什么非常重要的，也没有什么大不了的。只有生命才是最值得珍惜和维护的。生命是有限的，但生命是无限的。生活中的一切都应该围绕着生活，这是生活的核心主题。

人生的第一个战略问题是充分发挥自己的特长，做自己想做的事。生活中的第二个战略问题是适应天气，春天播种和秋天收获是正确的。如果一个人不得不逆天，他肯定会受到上天的惩罚。所谓“识时务者善”。生活中的第三个战略问题是始终把自己放在正确的位置，不要“越界”生活中最大的战略问题是生活问题。有各种各样的游戏，只有生活是真实的，把生活放在第一位，一切都围绕着生活。因此，一切都清晰明了。余生都在玩游戏，你永远不会有一颗色、香、味、触和法的心。就像这样。这是伟大智慧的战略生命。

生命佛学院倡导的生命价值观是，生命应该是快乐的、快乐的、自由的和幸福的。任何能让我们生活幸福、自由和快乐的东西和因素都是有价值的。任何阻碍我们快乐、自由和幸福的东西和因素都是没有价值的。改善生命的反物质结构是生命的重中之重。生命是无限的，生命是有限的，生命中有阶段和获得的东西最终都等于0+。只有没有相位的东西才是真实的。人们死后能拿走什么？金钱、名誉和财富、地位和有形财产不能被拿走，父母、配偶和子女也不能。只有一件事可以带走，那就是生活质量。根据基督耶稣的教导，在天国积累的财富，根据佛陀的教导，是我们成就的真正果实。

如果你想知道答案，请输入阅读材料并发送到互联网上，或者找到原文并从互联网上复制下来。否则，谁知道你在说哪篇文章？这就是“世界上没有不花钱的东西”的真理。既然你不想用你的大脑，你就必须用你的手。这很公平，对吧？

生活的品味因人而异。五种口味混合，味道适中，回味曲折。

快乐的苦涩部分也会随之而来。苦中也有甜你到底想要什么？你到底想要什么？生活的滋味，生活的滋味是什么生活的味道是什么？有些人说它是酸的，留下许多难忘的东西。我们被这感动了。有些人说这是甜蜜的，留下了许多快乐和辉煌的时刻。我们被这感动了。其他人说它很苦，留下了许多坑坑洼洼的脚印。我们也为此感动。有些人甚至说它很辣，留下了许多难忘的记忆，就像麻辣烫一样，辣得眼泪都流了下来，但有一种火的力量。

生活的味道只有口渴的人最知道水的甜味。

来自沙漠的疲惫和口渴的旅行者最了解水的味道。

当农民在炎热的中午忙着工作出汗时，水对他们来说是最珍贵的东西。当一个牧羊人从山上下来渴了，如果他能躺在河边喝一杯，那么他就是最懂得水的人。

然而，另一个人，即使他坐在绿林树下的椅子上，身边放着一个漂亮的水壶和一个精致的小杯子，仍然尝不到水的甜味。

为什么？因为他不像旅行者和牧羊人那样口渴，也没有在中午烈日下耕地，他

我认为它不需要水。不管他是谁，只要他没有尝过饥渴的滋味，他就永远不会享受到米饭和水的甜味 ……此处隐藏9000个字……隐约约的牵扯。

看表，此时已是黄昏。

黄昏当是归家时，却留恋这萦绕周围的密集的雨声，留恋眼前这烟雨茫茫。希望车不要跑得太快，不要太快地跑到这雨幕之外去。m到底是我的知己，干脆把车停在了路边。

回到家，有些累，也有些口渴，在晚餐桌上，将清香四溢的荠菜粥盛在白地蓝花的汤碗里喝，觉得这几乎就是生活的味道！

几年前，我因为一些事情非常心烦，到寺中小住。在寺庙里，我不知道自己该做什么，也没有人来安排我做事。闲来无事，我就坐在寮房前的台阶上晒太阳。这时，小林走过来，给了我一把扫帚，一个簸箕，说，“走，跟我去扫地！”

小林是我在寺庙里认识的一位朋友，是来自新加坡的女孩，已经在这里住了几年，每次来庙里，我们有机会就聊聊天。

她让我去干活，我不好推辞，我嘴上答应着“好”，但是心里却想，“这样的粗活，在家里，我都是找小时工来做的。”她分派给我的任务是把秋天落在草坪里面的树叶子用耙子耙出来，然后扫到一起，最后集中倒在一个地方堆肥。我一边干活一边问自己，放着手头那么多要写的文章不写，跑到这里来干嘛？本想参禅悟道的，竟然来这里扫地！心里虽然这么想，但我手里的活仍然干得很认真，满身是汗，一直干到太阳落山。

吃茶去

记得赵州禅师有这样一则公案。

赵州禅师得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人，人称“赵州古佛”，八十岁后，驻锡河北赵州观音院（今河北赵县柏林禅寺），演示生活中的安心法门，接引四方参禅之人。

一日，两位刚到寺院的行脚僧人慕名来找赵州禅师，请教修行开悟之道。禅师先问其中一人，“以前来过这里没有？”对方回答，“没有来过”。禅师对他说，“吃茶去”。接着禅师又问另一位僧人，“以前来过这里没有？”回答，“曾经来过”。赵州禅师还是让他“吃茶去”。这时，在禅师身边的监院满腹疑问，连忙问他：“师父，新来的叫他吃茶去是可以理解的，来过的人为什么也叫他吃茶去呢？”赵州禅师突然喊了一声监院的名字，监院应声答应，禅师说，“你也吃茶去”。对于这段公案，在柏林禅寺里“禅茶一味”碑记中以“新到吃茶，曾到吃茶，若问吃茶，还是吃茶”的十六字加以概论。

禅修是一个体验的问题，而不是知性的问题，生活也一样。就像喝茶，要想知道它的味道，就要亲自去品尝，然后才知道它是花茶、乌龙还是龙井，是冷的还是热的。但是，我们常常犯的一个错误就是，这个事情我知道怎么做，但是不屑于做。这是知识分子更容易有的作风，脑袋里总是有一个想法，“这么简单的道理，我知道。”喜欢辩论，而不愿意实践。所以知识分子禅修，往往要比没有文化的人更难入门。

对于人性中的这个习气，禅宗早有洞察，所以赵州禅师还有这样的一个趣事。

一次，有人问赵州禅师：“怎么参禅才能悟道？”禅师听后，站起来说道：“我要去小便。”那人一下子愣在那里不动了。这时候，禅师却停下来，转过身去，说道：“你看，这么一点小事，也得自己去做，何况参禅悟道！”

不思量

自从那次扫地之后，小林常来找我一起去干活，我就跟着去做。要做的事情都很简单。

一次，是把所有寮房里用坏了的笤帚集中起来修理，那些笤帚都是现在超市卖的那种塑料产品，把手和笤帚苗接口的地方，最容易坏，有的断了有的松了。我想，如果有人家里的笤帚出现这样的问题，肯定马上扔进垃圾桶。但是小林找来了钳子、铁丝、木头、斧子、胶水等各种工具，坐在小板凳上，一个一个地很耐心地修。我开始只是在旁边看着，看她很快就用铁丝绑好了一把，看上去还不错，至少能再用一段时间了。我也跃跃欲试地说，“我也会啦！”于是，我也开始动手，在把所有的工具都用上之后，我终于也修好了一把。

当时，因为那把笤帚我高兴了一整天，比写完一篇论文还要高兴。

有时，小林让我跟她做的工作是，把居士们离开时没有带走的东西整理起来。其中，有各种没有用完的洗发水、沐浴露、牙膏，还有用过的水杯子、毛巾等。这些，如果旅客留在酒店的房间，肯定也会被扔进垃圾桶。但是小林把它们搜集起来之后，进行了很仔细的分类。每一种都放在一个固定的盒子中，而且盒子外面贴上标签，写好名字，哪些需要消毒，哪些可以直接提供给有需要的人。在她收拾好的小仓库中，我看到几乎没有什么会被浪费。在仓库的角落里，我发现一个很小的塑料药瓶，很重，打开一看，里面竟然是她收集的小铁钉！

慢慢地，我喜欢上了跟着她干活，不温不火，专心地，慢慢做，有时甚至觉得很享受。那时，我忽然发现，原来我在写作上的拖延症，是因为我在工作时都伴随着焦虑，希望或者逼迫自己能写得更快更好。所以，写作变成了苦役，而没有享受。

那一次回到自己家，我发现自己爱上了做家务，把房间里乱扔的书和衣服，很耐心地整理好，然后把桌子和地板很仔细地擦干净。就像跟着小林干活一样。生活就是这样，你不爱它，它也不爱你，当你爱上它，它就给你带来快乐。

我一直没有问过小林，带我去干活，是不是因为看到我在台阶上发呆，才有意为之。不管有意还是无心，事实上，她确实给了我很大启发。

就像那个禅宗的故事中所说的。

晚唐时期有一位龙潭和尚，他的师父是道悟禅师。他在禅师身边呆了很长时间，天天侍候师父。他觉得日子一天天过去了，师父并没有给他指示禅机心要。有一天，龙潭忍不住向师父说道：“我来到这里之后，你还没有指示我禅修心要。”师父却说：“从你来了，我无时无地不在指示你心要啊。”龙潭问：“你是怎么指示的？”师父说：“你端茶来，我就喝；你端饭来，我就吃；你向我磕头时，我就低头领受。哪一样不是指示你心要啊？”龙潭听了师父的开导，低下头，很长时间都不说话。师父说：“见则直下便见，拟思即差（你如果当下悟到了就悟了，如果思量就会有偏差。）”龙潭在这一瞬间，不再思量揣度，一下子悟道了。接着，他又进一步请教师父：“如何保持悟性呢？”师父说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解。（意思是，逍遥自在地过日子，随缘随分，就用普普通通的凡心，并没有其他的高妙之处。）”

悄然

之后，我经常去寺庙。我曾经问自己，是不是因为我的烦恼比别人多？答案是否定的。

赵州禅师活到120多岁，他八十岁之后，还背起行囊四处行脚。因此后人有一首诗“赵州八十犹行脚，只为心中未悄然。”一位八十岁的得道高僧仍然内心有困惑，所以行脚天下。他一生足迹遍及河北、江西、湖南、湖北、浙江、安徽六个省。更值得提醒的是，他寻访的师友不仅遍及惠能门下的“二甘露门”、青原系和南岳系，还包括了北宗神秀的足下。而且，他只认禅证的上下，而不拘辈分的高低。

这首诗的最后两句是“及至归来无一事，始知空费草鞋钱。”等到他回来发现，困惑都出自内心，并不在外面。

往往，我们不远万里去求的那个“道”，就在日常生活之中，就像下面这个公案中所说的。

有源律师问慧海禅师：“和尚修道如何用功？”禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”又问：“那些有烦恼的人不也是这样吗？”禅师说，“不一样，他吃饭时不好好吃，百种思量；睡时不好好睡，千般计较。所以不同。”